新書488原始の神社をもとめて (平凡社新書)

新書488原始の神社をもとめて (平凡社新書) の詳細

著者は民俗学者である。フィールドワークの範囲が国内に留まらず韓国にまで及んだ。豊富な調査から、神社に関して従来の定説を覆す仮説を打ち出した。(1)神社の起源は古代朝鮮である弥生文化は朝鮮半島から渡来した人々がもたらした。稲と鉄という先進文明の担い手だった。神社の成立にも大きくかかわった。近畿ほかほとんど日本全国にわたって古代の渡来人がかかわった神社が見いだされる。代表的な伊勢神宮、出雲大社。三輪神社、伏見稲荷、八坂神社などの創祀も渡来人のかかわりがある。朝鮮半島にあって神社に相当するのは堂（タン）である。堂は、儒教を国教とする李朝五百年の間排除・迫害された為、現在その存在はなきに等しい。(2)神社は元々、死を穢れとしなかった神社の場所が古墳であることが多い。神社が死を穢れとするのは、仏教伝来以後のであり、本来のことではない。(3)地霊＝地主神は縄張りを持つ地主神の土地へ別の大きな神が来ると、地主神は追いやられて分社に祀られる。土地の神をいい加減に扱うと怒るので、地主神が正面に祀られ、主神が脇にやられることもある。天照大神が大和の地には鎮座できずに伊勢にまで行かざるをえなかったのは、この経緯による。(4)神は社殿を嫌う言い伝えがある。森の一木一草持ち去らないことを守り続けた結果、信仰の結晶として森そのものが神となる。ところが清浄な森の一部を刈り払って、社殿を設けた時から、信仰の質が変わった。聖なる神の領域に、俗なる人間の秩序を持ち込んだ。(5)日本人の得意とするもの神社の起源が古代朝鮮にあるとしても「神道」という宗教は日本独自のもので発展した。日本人はオリジナルを真似て、それ以上のものに改善する能力が非常に優れている。このことは千年以上前から発揮されている。稲作、文字、仏教、神道とルーツは日本のものでないにせよ、その品質、完成度などは世界に誇れるものだ。